不孝有三
文章来源：原创时间：2018-04-20
某天看到这一段，如图（自“黄山书社”的《孟子·荀子》线装本）：
这是孟子眼中，世人认为的“不孝”的五种表现，分别为：1.懒惰，不奉养父母；2.嗜好下棋饮酒，不奉养父母；3.贪财好物，偏爱妻与子，不奉养父母；4.放纵声色，使父母蒙羞；5.鲁莽好斗，危及父母生命。
突然想起，人们常常挂在嘴边的：“不孝有三，无后为大”（话说，这句话最初是从各种古装电视剧中听到的），那么这句话的来源是什么呢？其他两种不孝的行为是什么呢？以往的三种不孝与此处孟子借世人之口说的五种不孝有什么关系呢？
其实刚刚孟子说的五个也可以归结为三个：一、各种原因导致的不奉养父母；二、使父母蒙羞；三、危及父母生命。
查资料发现：
1.“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
我比较赞同这一段译文：“不孝的表现很多，但以不尽后辈本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
这样说来，舜真是有记录的自主婚姻的先行者，明大是大非不拘小节，有伟力也。
其实刚刚孟子说的五个也可以归结为三个：一、各种原因导致的不奉养父母；二、使父母蒙羞；三、危及父母生命。
查资料发现：
1.“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
我比较赞同这一段译文：“不孝的表现很多，但以不尽后辈本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜虽然没有禀告，但与禀告了是没有什么区别的（因为舜娶妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。”
这样说来，舜真是有记录的自主婚姻的先行者，明大是大非不拘小节，有伟力也。
2.汉朝的经学家赵岐在《十三经注疏》中，在“无后为大”下面有注：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
意思是：一味顺从，见父母有过而不劝说，使他们陷入不义，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官赚俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
第二条可能已经过时了，因为目标是有财力让父母老有所养，赵岐认为为官得禄是获得财力的方式，实际上合理地创造财力的方式有多种。
另外只懂得听话，就是孝顺吗？觉得这一段不错，录此，《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：
“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
平时，听到父母说：“这孩子真听话，我很满意。”我就会皱眉，真想立即反问一句：“听的都是什么话呢？”语言一定程度代表了人的思维习惯，如果换成“这孩子真懂事”，还不错。前一种评价，导致孩子一味地按照父母的意愿做事，不用费力思考，还能赚一个“听话孝顺”的名誉，长大了仍然是一个“巨婴”，而“懂事”则鼓励孩子发展自己的观察、分析、思辨能力，价值导向是“明白”事理，而不以父母的意愿为选择标准。
意思是：一味顺从，见父母有过而不劝说，使他们陷入不义，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官赚俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
第二条可能已经过时了，因为目标是有财力让父母老有所养，赵岐认为为官得禄是获得财力的方式，实际上合理地创造财力的方式有多种。
另外只懂得听话，就是孝顺吗？觉得这一段不错，录此，《孝经》谏诤章第十五 曾子曰：
“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
平时，听到父母说：“这孩子真听话，我很满意。”我就会皱眉，真想立即反问一句：“听的都是什么话呢？”语言一定程度代表了人的思维习惯，如果换成“这孩子真懂事”，还不错。前一种评价，导致孩子一味地按照父母的意愿做事，不用费力思考，还能赚一个“听话孝顺”的名誉，长大了仍然是一个“巨婴”，而“懂事”则鼓励孩子发展自己的观察、分析、思辨能力，价值导向是“明白”事理，而不以父母的意愿为选择标准。
总结以上，古人认为不孝父母的行为有：一、使父母有生命之忧；二、父母生活无保障；三、使父母名誉受损。
第一条细分则有鲁莽好斗，违法犯罪等行为；第二条细分则有好吃懒做、放纵声色、家庭系统排序失调、一味满足一己之嗜好不顾父母生活等行为；第三条则有不生养子嗣，日后少了祭祖之人，以及前面两条造成的别人认为父母教养不当致使名誉受损等行为。
第一条细分则有鲁莽好斗，违法犯罪等行为；第二条细分则有好吃懒做、放纵声色、家庭系统排序失调、一味满足一己之嗜好不顾父母生活等行为；第三条则有不生养子嗣，日后少了祭祖之人，以及前面两条造成的别人认为父母教养不当致使名誉受损等行为。
你伴我长大，我伴你变老，这种彼此的陪伴和关注是写进基因里的，现代社会，各位觉得哪些已经不属于孝的行为，哪些应该加入孝的行为？
边之溪
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